Lumea a patra
Lumea a patra: așa a descris zilele trecute Pierre Lellouche, secretarul de stat francez pentru afaceri europene, situația romilor.
Prezentată de unii dintre criticii lui Sarkozy drept o măsură exclusiv de dreapta, ideea desființării taberelor ilegale ale romilor din Franța este, de fapt, larg îmbrățișată de opinia publică din această țară.
Cel puțin așa rezultă dintr-un sondaj realizat de Ifop pentru Figaro și dat publicității joi: 79% dintre cei intervievați sunt total de acord sau mai degrabă de acord că taberele trebuie desființate. Procentul e de 60% în rândul votanților de stânga și de 94% în rândul celor de dreapta.
Cuvinte cheie: romi
6 comentarii
[...] afla mai mult: Lumea a patra [...]
Previzibil. francezii s-au saturat de probleme .Ca si intrebare, de ce in Romania nu e posibila infintarea unei comisii obiective numite de guvern in fruntea caruia sa fie un judecator, comisie care sa includa parlamentari, experti, istorici si sa faca audiente publice cu cetateni si minoritatea roma, cu privire la problemele lor. Evident va fi o chestiune de buget(s-ar putea obtine si fonduri europeene), dar problema respectiva nu e de azi si nu e de ieri si nu va disparea maine, daca cineva nu preia o intitativa democratica pentrua oferi solutii pe termen lung.
Contrareacția populației franceze este una firească.
Dreptul fundamental al omului de a emigra sau imigra nu se confundă cu fenomenul de exod în masă sau de transmutație a unor populații întregi, care conduce la dezarticularea coeziunii sociale și demografice a țării de destinație. Mai ales dacă cetățenii nou veniți nu au un loc de muncă asigurat sau al căror nivel educațional și specific cultural nu le permite integrarea socio-economică.
Se creează inevitabil presiune pe contribuabil și conflict între minoritarii care profită de statutul lor etnic și majoritarii cărora li se impun prin șantaj principiile politically corect.
Societatea se insularizează, iar discrepanțele și animozitățile de sorginte culturală, religioasă și educațională tind să se amplifice.
În locul transferului uman, ar fi mult mai productiv un transfer invers de resurse în țările de origine, dacă vorbim de foste colonii, pentru ca cetățenii defavorizați cum ar fi cei din zonele magrebiene, să fie sprijiniți în țarile lor natale.
În ceea ce privește romii, obligația majoră privind integrarea lor , revine țărilor de origine, eventual cu ajutor financiar sau logistic dimensionat și dirijat de către instituțiile UE către statele deținătoare de astfel de comunități.
Poate că domnul secretar de stat îşi mai aduce aminte cum era în copilăria sa în Tunisia…
O astfel de reacţie a domnului Pierre Lellouche este credibilă din partea unui secretar de stat în afaceri europene al Franţei, nu este însă credibilă reacţia unui doctor în drept la Harvard.
Avem două variante. Prima ca domnul Pierre Lellouche să fi folosit termenul de “Lume a patra” în sens peiorativ, caz în care nu-i face cinste, şi mai avem o variantă, care împlineşte alternativa, ca domnul Pierre Lellouche să fi folosit termenul la modul propriu, caz în care domnul Pierre Lellouche dovedeşte că nu ştie despre ce este vorba şi acest lucru iar nu-i face cinste.
În primul rând, “Lumea a patra”, termen introdus în terminologie cam pe la începutul anilor 90, se aplică nu unor etnii, ci unor state. Cineva care cunoaşte această terminologie, nu are cum să facă o asemenea greşeală dat fiind că parametrii care definesc “ţarcul” definitoriu al “lumii a patra” se referă la capacitatea statului de a satisface anumite nevoi populaţiei şi nu asupra populaţiei.
Sărăcia generalizată are o unitate de măsură ce se poate comensura pentru diferenţă de celelalte lumi al Terrei, prin speranţa medie de viaţă, nivelul de alfabetizare, nivelul de alimentare… Lumea a patra înseamnă malnutriţie majoritară, înseamnă “fără medicamente”, înseamnă imposibilitatea gestionării unei activităţi agricole (în ţările africane, din cauza secetei), conflicte violente de natură religioasă, etnică, sau locale. Lumea a patra înseamnă şi comerţul care scurge şi puţina avuţie a săracilor spre buzunarele celor puţini şi bogaţi, în special comerţul cu “materiale sensibile” vieţii de zi cu zi, cum ar fi armele, înseamnă droguri produse şi comercializate într-o economie paralelă celei oficiale, înseamnă lipsa oricărei tehnologii şi industrii, înseamnă migraţia inversă, din urban în rural, înseamnă creşterea alarmantă a datoriei publice până ce ţara este sufocată…
Eu nu scriu toate acestea ca să mă aflu în treabă. Le scriu ca ca cineva să le reţină şi, atunci când va vedea că România începe să semene a ţară din lumea a patra şi mai puţin ca ţară din lumea a treia, să ştie că cei care guvernează, clasa politică, nu reprezintă tratamentul bolii economice, ci chiar cancerul care provoacă boală. Şi atunci, ca orice revoluţie cumsecade, se va construi o ghilotină în piaţa publică, poate chiar în Piaţa Revoluţiei, că tot o avem în nomenclator, o ghilotină cu lama ascuţită, pentru a scăpa de cancer. Dacă altfel nu se poate…
“O coajă de pepene navigând prin Bosforul furnicilor
un ziar care-şi pierde memoria
un cartof în şosete firave
o conservă ruginind sub plânsul copilului
un cuţit excomunicat între ceapă şi Papă
o trompeta îmbătrânind la gura canalului
un pantof cu vedere spre mare
o sticlă golită de sens
o lămâie isterică…
Mai oferă-mi o şansă tu Columb al gunoaielor,
Cititor în gândaci,
la refacerea lumii
fii tu martor senin
că cele de sus
nu-s totuna cu:
o lămâie
o sticlă
un pantof
o trompetă
un cuţit
o conservă
un cartof
un ziar
şi o coajă de pepene.“
(aproximativ doar, Poemul “Un inventar în lumea a patra” de Mircea Dinescu)
@bibliotecarule
Cu scuzele de rigoare și cu voia moderatorului, trebuie să vă spun, abrupt, că aveți o fixație paranoică, fiind un adevărat ,,studiu de caz” pentru un ipotetic dr.Freud.
Toată abordarea savantă, citatele sofisticate, tonele de comentarii întortocheate indiferent pe ce temă, nu sunt decît o poleială decorativă menite să intelectualizeze un banal impuls emoțional darwinist și anume…. ,,obsesia antibăsescu”…Este SINGURA ,,rațiune” care vă motivează și vă ține în viață…inclusiv pe bloguri.
Cat timp Terra nu este a tuturor oamenilor, intr-o indiviziune generalizata, asa cum de fapt Divinitatea a dat-o omului(Stapaniti pamantul!) drepturile omului nu se pot interpreta ca si cum acest lucru s-ar fi si intamplat.
Asadar , cat timp exista state cu teritoriu si administratie proprie, o tara este ca o casa si nu oricine poate intra in acea casa si sta pe unde gaseste el loc, deranjand si pe locuitorii bastinasi.
Nu este rasism, nu este discriminare, este interpretarea corecta a drepturilor omului, in acest stadiu de dezvoltare a umanitatii
Am zis!
Introduceți datele si comentariul dvs.